Татьяна БОБРО
г. Урюпинск Волгоградской области
Татьяна Щедрина (Бобро) – член Союза писателей Москвы, руководитель Волгоградского отделения Союза литераторов РФ, лауреат межрегионального фестиваля-конкурса «Казачья литература – 2023». Автор шести сборников стихов. Много лет была в составе хора ансамбля песни и пляски хопёрских казаков под руководством знаменитого хормейстера В. М. Борцова. Работала врачом, преподавателем в медицинском училище. С 2011 года Татьяна Борисовна возглавляет песенно-этнографический казачий хор «Проснётся день», которому присвоено почётное звание народного, самодеятельного коллектива при Урюпинском художественно-краеведческом музее, что на севере Волгоградской области. Член общественной межрегиональной писательской ассоциации «Верхний Дон» СП России.
КАЗАЧЬЕ НАСЛЕДИЕ
В наследие досталась
Игра многоголосья.
Песнь казаком игралась…
В ней – боль, любовь и жалость,
Пшеничные колосья.
Песнь казаку в наследство –
Благая Божья милость.
Играли песню с детства,
Хранили всем семейством.
И пели, как молились.
Песнь грозами гремела.
Вздымая крылья в небо,
Шульпеком в степь летела…
Дохнуть она умела
Дымком печным и хлебом.
В той песне было много
Казачьей буйной воли.
Песнь запретили строго!
Не петь? – как жить без Бога?
Без Богоданной доли?!
Песнь лишь в шестидесятых
Запрет прервать сумела.
Восстав из лет распятых,
Смятением объятых,
Казачество запело!
Ансамбль «Хопёр» был первым,
Единственным в Союзе.
Старинушке стал верным
Певцом, как встарь, умелым,
Служа казачьей музе.
Не стала песнь безвестной,
Запретно бессловесной.
Живучей оказалась!
Казачья доля песней
Сколь лет «Хопром» игралась!
Ансамбль «Хопёр» тревожит
Своим потомкам души.
Ансамбль забыть негоже,
Хоть прежним стать не может.
И слух о нём всё глубже.
А мы споём, как пелось
Дедами-казаками.
Им волюшки хотелось…
Мы ж, славя предков смелость,
Умоемся слезами.
Мы верим – «день проснётся»,
Спасёт всех песнь казачья,
Напевом душ коснётся,
Дон песней встрепенётся,
Слезы от чувств не пряча.
Казачья песнь всем миром
Играется без страха.
Опять в чести мундиры,
Лампасы и папахи!
В обыденной жизни казачка-хозяйка
Умела всё делать не хуже мужчин.
Позорно казачке прозванье «лентяйка»,
Обидней ещё – «неумеха, незнайка»…
Слушок не возникнет без веских причин.
Что делать? – всю жизнь казаки воевали,
Таким испокон был казачий уклад.
Казачки пахали, хлеб сеяли, жали,
Косили, коль надо, подковы ковали…
В домашней работе и стар был и млад.
Не хуже мужчин отличались упорством,
Трудясь с малых лет на базу, на гумне.
Прославились всюду смекалкой,
проворством,
Растили достойным казачье потомство,
Пока воевал муж в чужой стороне.
Казачка-трудяга в делах и заботах
Не будет мишенью в бесстыдной молве.
Не виснет позор на семейных воротах –
Что жинка гуляет, пока муж в походах…
Не терпят измен на казачьей земле!
Девчонки-казачки росли под присмотром,
Имея заданье в семейных трудах –
Быть нянькой для младших, хоть спать
так охота…
Гусей сторожить – это тоже работа.
Да мало ли дел на казачьих базах?
Росли, вдохновляясь семейным примером:
Негоже лениться – богатство в труде!
Учились вязать, шить старинным манером,
Себя проявлять не хвальбою, а делом…
Приданое – веский посыл в сватовстве.
Ценилось в быту мастериц рукоделье,
Уменье карпетки связать всей родне.
В традициях старых труды-посиделки –
Показано девам-казачкам, артельно
Трудясь, познавать то, что нужно жене.
Садились за прялку со старшими дружно,
За пяльцы, расшить чтобы ворот рубах.
Уменье на спицах вязать девам нужно –
Всем в радость плетенье узорчатых кружев,
Чтоб вызвать восторги придирчивых свах!
От свахи зависит молва о невесте –
Достойна иль нет быть казачьей женой,
Мол, краше её нет на всём белом свете.
А чтобы проверить, все ль части на месте,
Быть свахе с невестою в баньке одной.
Прослыть слабой духом? – на то нет причины.
Всё может казачка не хуже мужчины.
